赶(gǎn)尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘化的(de)职业(yè)，师徒二人通过一系列手段将客死他乡的死(sǐ)者(zhě)尸体运回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一定存在(zài)的吗？古代(dài)湘(xiāng)西一带地方贫(pín)瘠，很多穷人都去川东或者(zhě)黔东地区谋生(shēng)，有(yǒu)些人就(jiù)客(kè)死(sǐ)他(tā)乡了。由于受叶落归(guī)根思(sī)想的影响(xiǎng)，亲(qīn)人们就(jiù)希(xī)望把死者尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)家(jiā)乡，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地(dì)区山高路险、岭横水(shuǐ)恶(è)，没有便利的大(dà)路(lù)供(gōng)车马通(tōng)行，也无法乘船走水路。很少有人愿意花(huā)大钱请人运尸(shī)体回(huí)故乡，即使(shǐ)有钱(qián)，路途也非常艰险。在此背景下(xià)，一(yī)些胆(dǎn)大人士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归故(gù)里(lǐ)。

影视剧里我们看到(dào)的(de)僵尸(shī)双手前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的(de)形象就出自湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十(shí)分，赶尸匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄(huáng)符(fú)，甚是吓人。

不过从(cóng)科学的角度(dù)看待，尸体不(bù)可能自己前行，但这些传说又不是空穴(xué)来风，所以(yǐ)很大(dà)可(kě)能是(shì)赶尸匠通过某些手(shǒu)段(duàn)，让古(gǔ)代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠(jiàng)并不是(shì)什么活都(dōu)接，有“三(sān)赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之(zhī)列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没(méi)有传(chuán)染病等方便他们运送的活(huó)，而那些死(sǐ)的(de)比较惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为了让人们(men)信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎王勾(gōu)走(zǒu)，无(wú)法唤回，其实(shí)是怕自己被传染疾病；而(ér)投河自(zì)尽的是(shì)被替代者勾去了魂魄，如果召回(huí)新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法(fǎ)投(tóu)胎(tāi)，其实是尸体泡(pào)烂了，无(wú)法运回(huí)；又说那些遭雷(léi)劈被火烧的(de)是罪孽深重之人(rén)，魂(hún)魄不配回归故(gù)里，说白了还(hái)是因为(wèi)尸体不完(wán)整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对(duì)于那些属于(yú)“三赶”的死(sǐ)者，传闻(wén)有(yǒu)两个版本(běn)的赶尸方法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，另外一种(zhǒng)利用了尸体特(tè)有的(de)运动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅(fù)在前(qián)摇铃铛，徒弟在后背(bèi)尸(shī)体，而且是处(chù)理过(guò)的尸体(tǐ)，毕竟背着(zhe)个(gè)死人(rén)跋(bá)山(shān)涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后(hòu)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般在夜(yè)间处理(lǐ)尸(shī)体，而且要求(qiú)死者家人(rén)回避(bì)。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族(zú)特(tè)制(zhì)的防腐药水涂抹，也有用朱(zhū)砂(shā)防腐的，这样可以防(fáng)止(zhǐ)尸(shī)体在运送途中(zhōng)过早腐烂(làn)。

处(chù)理完尸(shī)体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己的(de)用竹竿固定捆(kǔn)绑在(zài)一(yī)起，再穿(chuān)上宽大(dà)黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以(yǐ)路(lù)人看到的(de)赶尸队都(dōu)是双(shuāng)手向(xiàng)前(qián)平(píng)伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青布(bù)帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜(yè)路，而(ér)且不(bù)点(diǎn)灯，途中落脚之(zhī)处也是(shì)神秘恐怖。这一些列装(zhuāng)扮(bàn)操作，路人见了都会(huì)回避，死者亲人即使不(国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人bù)怕(pà)，赶尸匠也不(bù)会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸原理本质就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，通过把过程(chéng)神(shén)秘化，迷(mí)惑世人。这样(yàng)做也增加了(le)赶尸匠的入(rù)职(zhí)门槛，更可以(yǐ)向死者(zhě)家属多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后(hòu)会立(lì)即僵硬，过了(le)四十八小时之后肌体又(yòu)恢复一些柔软，然后又变得(dé)僵硬。但大的(de)关(guān)节，例(lì)如髋关节，在外(wài)力作用下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像(xiàng)前面提到的那(nà)样，将胳膊伸直(zhí)与地(dì)面平行，用(yòng)细长的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平(píng)稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳(shéng)子(zi)牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于(yú)捆绑(bǎng)尸体手臂(bì)的(de)竹竿(gān)拥弹性，所(suǒ)以赶尸(shī)队前行(xíng)时就出现一(yī)跳(tiào)一(yī)跳的感觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)看到的僵(jiāng)尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体(tǐ)好(hǎo)歹重两百斤，得用(yòng)多大力气才(cái)能拖(tuō)动，还不如抬(tái)着走省力。其实这跟当地的地势有关，从(cóng)四(sì)川和贵州地(dì)区往湘西运(yùn)送，整体地势是从高至低的，大多是下坡(pō)路，利用地势差以及尸体运(yùn)动的原(yuán)理，可以省(shěng)很多(duō)力气。当然国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人也会遇到(dào)上坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这种赶尸(shī)原理也只是传闻，现代(dài)科学家也争论不一。是真是(shì)假，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言(yán)之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存在了，最后(hòu)的(de)赶尸匠也(yě)不愿意透露赶尸(shī)细节，科学家们(men)也无(wú)法破解其原理。无论尸体是(shì)否像(xiàng)影视剧里那样自动行走，湘西赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职业是一(yī)定存在(zài)的，可(kě)能古人将它神(shén)秘化了。

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