抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的(de)区别(bié)，抽象艺(yì)术和(hé)意(yì)象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的(djk袜子总是掉怎么办，足球袜套je)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j>

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎjk袜子总是掉怎么办，足球袜套j)、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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