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　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的(de)开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)上》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子四心说(shuō)的内(nèi)容，孟子认为人(rén)性本善，人皆有不忍(rěn)人(rén)之心，“不忍人(rén)之心”包(bāo)括四(sì)个(gè)方面，包(bāo)括(kuò)恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四(sì)端而自谓(wèi)不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四(sì)端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达(dá)。

　　一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱苟(gǒu)能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充(chōng)之，不足(zú)以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思想、政治策(cè)略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格(gé)君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约(yuē)在战国中期，属儒家经典(diǎn)著作。