抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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