当兵多久回家一次嫁给当兵12年的人好吗-橘子百科-橘子都知道

当兵多久回家一次嫁给当兵12年的人好吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问前程的(de)上(shàng)一句等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥(shá)当兵多久回家一次嫁给当兵12年的人好吗h3>
　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一句是但行好事，意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做(zuò)善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和报应的(de)内容(róng)，认为人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人(rén)之心不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义(yì)的(de)可贵(guì)，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中看到(dào)自(zì)己(jǐ)认可的格言，使之具有了(le)广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治经济在(zài)观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必(bì)然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当(dāng)时及时下人(rén)们普遍存在的自私自(zì)利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为(wèi)对社会现象的(de)正确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一(yī)些内容(róng)含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成(chéng)错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批(pī)判的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今(jīn)用。