公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年(nián)，通(tōng)常是指连续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪通常从可以(yǐ)被电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗100整除的年(nián)代或此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年(nián)到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则(zé)为100年，如(rú)果按(àn)照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结(jié)名(míng)士和(hé)将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用，让(ràng)他们(men)做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心(xīn)，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太(tài)皇太(tài)后王政君上书(shū)，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集(jí)大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次(cì)讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒(rú)学学派传承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典的(de)版(bǎn)本(běn)、内容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确(què)立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这(zhè)就(jiù)是历(lì)史上(shàng)有(yǒu)名的(de)白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒(rú)学之所(suǒ)。

　　公(gōng)元1世纪是指(zhǐ)公元(yuán)1年到公元(yuán)100年之册信间的一(yī)百州昌轮年时间，包括这(zhè)两个年份。

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