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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录(lù)和对(duì)话(huà)文体的(de)形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟(dì)子代(dài)代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有三(sān)个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善(shàn)的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废(fèi)除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带(d一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米ài)领弟子(zi)周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米去依存(cún)的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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