人死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾七是(shì)什么(me)意思是(shì)尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据(jù)死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地(dì)支计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多(duō)待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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