人死后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的第(dì)七日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门(mén)口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七(qī)举行(xíng)道场功德(dé)，为(wèi)亡(wáng)者修(xiū)福(fú)，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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