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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服ight: 24px;'>simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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