祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)是“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

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祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻(fān)译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被所粗犷，粗旷和粗犷区别在哪溺爱的(de)人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个(gè)伶人围困他(tā)，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的(de)事情(qíng)积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而(ér)取决(jué)于“人事”，借(jiè)以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者(zhě)要吸(xī)取(qǔ)历(lì)史教训(xùn)，居(jū)安(ān)思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(j粗犷，粗旷和粗犷区别在哪iāo)侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山(shān)，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理(lǐ)，决定(dìng)于人事。

　　然(rán)后(hòu)便(biàn)从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先(xiān)极(jí)赞庄宗成(chéng)功时意(yì)气之(zhī)盛，再叹其失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成(chéng)为历(lì)来传诵的佳作(zuò)。

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