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方(fāng)生方死方死方(fāng)生方可方不可方(fāng)不可方可(kě)是什么意思(sī)，方生方死方死方生(shēng)方可方不(bù)可方不可(kě)方可(kě)翻译

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方可”的意思(sī)是(shì)：生(shēng)就是死，死就是生，可(kě)以就(jiù)是(shì)不(bù)可以(yǐ)，不可以(yǐ)就(jiù)是可(kě)以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的(de)是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家(jiā)观(guān)点中，这代表了事(shì)物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一(yī)种相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生方死”的(de)观点承认(rèn)事物都在不停地运动变(biàn)化，但(dàn)否认了(le)相对(duì)静止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化(huà)中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思(sī)?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正在不断(duàn)地出生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zh轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁uāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁　方(fāng)可方不可(kě)，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意(yì)思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包括人的(de)品性和感情，看起来是千差(chà)万别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观(guān)点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻(luó)辑秩序是(shì)暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序(xù)的(de)（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生(shēng)存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁可持续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序(xù)完全相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执行(xíng)的是感知的(de)逻辑秩序，那(nà)存在(zài)状态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的(de)，整(zhěng)体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不(bù)同的存(cún)在形态。

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