赶尸也有门(mén)派，不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不(bù)一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹(zhú)杆(gān)挑(tiāo)的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之(zhī)后的(de)事，没多久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的(de)说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自(zì)有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体(tǐ)并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用药(yào)物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生一定的(de)电(diàn)流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了(le)反而(ér)过(guò)来(lái)看的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪(jì)科学(xué)家给(gěi)尸(shī)体(tǐ)通电(diàn)来让尸(shī)体产生(shēng)动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最(zuì)早的(de)传(chuán)说(shuō)并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回(huí)家(jiā)的方式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人(rén)归的传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后(hòu)往往(wǎng)会被(bèi)制(zhì)成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么(me)一(yī)定(dìng)要在夜(yè)间运(yùn)尸体，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现在完全不一样，那(nà)个时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实(shí)现(xiàn)目(mù)的，由(yóu)于混轮行(xíng)走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会(huì)唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东西(xī)，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定尸(shī)体的(de)铁器。不过后(hòu)来有人则(zé)简化(huà)了程(chéng)序，把死(sǐ)人(rén)处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶尸这(zhè)个事，更(gèng)多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有(yǒu)一排的尸(shī)体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这个(gè)事情，我(wǒ)特(tè)地跑去问(wèn)父母，到底有没(méi)有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来(lái)书(shū)籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶(yè)落归(guī)七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米根(gēn)、魂(hún)归故(gù)里的传(chuán)统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦(dàn)一(yī)个人客(kè)死(sǐ)异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统(tǒng)，再加(jiā)上(shàng)古代不(bù)像现在(zài)这(zhè)样交(jiāo)通发达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的(de)一个职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是(shì)电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的(de)指引，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱(qián)，就是(shì)为了(le)让(ràng)路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处(chù)决(jué)，不一定(dìng)是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是(shì)专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不(bù)大乐(lè)意做(zuò)这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人组成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且两个人在路上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程中，一(yī)般只能住在(zài)荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外在野(yě)外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人(rén)进一(yī)步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但是(shì)当时清朝官(guān)方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神(shén)秘(mì)一些，在(zài)湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处(chù)决的(de)、还(hái)有被战争波(bō)及、或者意(yì)外死亡的人，这三(sān)种是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如得了离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷(léi)劈(pī)死(sǐ)、被(bèi)火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被(bèi)迫死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事(shì)这(zhè)个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸(shī)人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必须满(mǎn)足三个基本(běn)条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符(fú)合(hé)这个条(tiáo)件，又(yòu)想去(qù)学(xué)习赶尸，那么(me)就需要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第(dì)一(yī)项测试：就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然(rán)后突(tū)然喊停七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第(dì)二项测试：就(jiù)是让测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表(biǎo)示测试者(zhě)体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试(shì)者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表示测试者(zhě)胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个测(cè)试的人(rén)，才能拜入赶(gǎn)尸(shī)人学徒(tú)。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西(xī)那(nà)边才有，但是为啥在其他地(dì)方(fāng)并(bìng)没有(yǒu)听说这种职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环境有关(guān)，在湘西有专门(mén)的(de)供(gōng)赶(gǎn)尸人休息的(de)旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第(dì)二，其(qí)他地(dì)方，一(yī)般是不(bù)允许外(wài)来的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不(bù)用进村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来(lái)，被冲(chōng)撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于(yú)有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸(shī)没(méi)法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随(suí)着交(jiāo)通越(yuè)来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在了历史(shǐ)的(de)长河中，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通工(gōng)具来完(wán)成。

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