人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是(shì)根据死者去世的(de)时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计(jì)算出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么(me)意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家(jiā)每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来(lái)的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场功德(dé)，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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