登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却能看见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(为什么懂手机的人都不用华为zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚(为什么懂手机的人都不用华为wǎn)地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什(shén)么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思(sī)想，而(ér)荀(xún)子却(què)认为：人力(lì)能征服(fú)自然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类(lèi)服(fú)务(wù)。

　　他的(de)门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点(diǎ为什么懂手机的人都不用华为n)，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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