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室外残疾人坡道坡度规范要求,室外残疾人坡道一般不超过

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礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国(guó)后期(qī),整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì),从前至高无(wú)上的(de)周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等的(de)契(qì)约,这(zhè)本身就是(shì)因为(wèi)自身地位下降,能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自(zì)身的(de)权(quán)威受到了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的(de)权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便(biàn)利,但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业(yè)十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多(duō),基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

  经济(jì)上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定(dìng),于是(shì)周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵,其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在战国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝(ch室外残疾人坡道坡度规范要求,室外残疾人坡道一般不超过áo)代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古,世(shì)风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏(huài),寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王之人室外残疾人坡道坡度规范要求,室外残疾人坡道一般不超过(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使人(rén)们(men)重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期,认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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