抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主义俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打诗歌有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到(dào)人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意象而不(bù)加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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