盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因为各(gè)国(guó)来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无(wú)法适应，也(yě)不是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不(bù)合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思)食习惯无(wú)法(fǎ)达到(dào)统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意(yì)见不(bù)合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化差异。

国(guó)家与国承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完(wán)承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的(de)适(shì)应能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的(de)名字(zì)实在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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