起于垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)的意(yì)思，起于累土还(hái)是(shì)垒土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治之(zhī)于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于足下(xià)。

　　译(yì)文(wén)：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物(wù)细微时(shí)容易散(sàn)失；

　　做事(shì)情要在它(tā)尚未发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理(lǐ)国(guó)政，要(yào)在祸乱没(méi)有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依据(jù)他对(duì)人生的体验和对万(wàn)物的洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之(zhī)以恒(héng)，总是在(zài)事情快要(yào)成功的时(shí)候失败了。

　　出(chū)现这种情况的(de)原因是(shì)什么(me)？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈(xiè)怠(dài)，没有保持事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能或技能的最佳状态(tài)，只有在(zài)心理平静(jìng)的(de)自然状(zhuàng)态下才(cái)能做到(dào)。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的(de)事情了。

起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春秋(qiū)时(shí)期老(lǎo)子(zi)道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累(lèi)土；千里之行(xíng)，始于衫(shān)数足(zú)下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长于细小的萌(méng)芽；九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的(de)远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则表现了(le)细(xì)微积累(lèi)，认真踏实的重要性(xìng)，激励人(rén)们踏实(shí)付(fù)出(chū)，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中(zhōng)汪塌含老子(zi)思(sī)想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作为(wèi)《道(dào)德经》中最抽象的(de)概念范畴(chóu)，是天(tiān)地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理(lǐ)层面有相通点，但(dàn)不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之(zhī)道，在辨(biàn)证的反(fǎn)向转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳(yáng)对立与统一是万(wàn)物的(de)本(běn)质体现，物极必反是万物演化(huà)的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯(chún)朴、无(wú)私、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无(wú)为而治，不(bù)生事扰民(mín)，对外(wài)困笑(xiào)和平共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三(sān)个(gè)层面构成了《道德(dé)经》的(de)主题，同时也(yě)使得《道德(dé)经》一书在(zài)结构上经由“物理至哲学(xué)至伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递(dì)进，由自(zì)然(rán)之道(dào)进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对(duì)理想政(zhèng)治的设想与治(zhì)理(lǐ)之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩(zhì)序中找(zhǎo)出通(tōng)向理想(xiǎng)社(shè)会秩序的(de)光明(míng)正(zhèng)道。

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