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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(g湖南电大几本，湖南长沙电大是几本ù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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