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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听(tīng)到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦(yì)不被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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