不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

　　关于不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)以及不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时,学(xué)于余(yú)句式，不拘(jū)于时句式还原(yuán)，不(bù)拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么等问题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(s保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢hí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于(yú)时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不(bù)从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师(shī)之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣(shèng)，保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择师(shī)而(ér)教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢