题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的(de)写景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特的(de)观察(chá)和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们(men)立足点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的(de)方(fāng)面(miàn)了(le)解事物，既深入它(tā)的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须(xū)出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的(de)局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确(què)的认识。

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