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美女脱了个精光露出奶囗和尿囗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写(xiě)的以及(jí)朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的什么朝代，朱子(zi)家训是谁写的作者(zhě)是谁，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书(shū)，朱子家训是谁(shuí)写的(de)字等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

朱子家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题(tí)为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的(de)别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训》和(hé)朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不(bù)同时代由(yóu)不同(tóng)的朱家先贤所(suǒ)撰写出来的不同传(chuán)世巨作。很可(kě)惜(xī)世人多把他们的文(wén)章搞(gǎo)混(hùn)了，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱子(zi)家(jiā)训》一(yī)般人(rén)多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙(sūn)，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山(shān)市)，明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军美女脱了个精光露出奶囗和尿囗，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取秀(xiù)才(cái)，志(zhì)于(yú)仕途(tú)。清入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授学生并(bìng)潜心程朱理学主张知(zhī)行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然均(jūn)为先生所拒(jù)绝。曾(céng)用精(jīng)楷(kǎi)手写(xiě)数十(shí)本教材用(yòng)于教学。潜心研究(jiū)程(chéng)朱理(lǐ)学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(d美女脱了个精光露出奶囗和尿囗à)宾(bīn)。与徐枋、杨(yáng)无(wú)咎号(hào)称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公(gōng)元(yuán)1698年)染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧(kuì)讷集(jí)》和《毋(wú)欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是(shì)《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有(yǒu)二(èr)，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人（今(jīn)昆(kūn)山市(shì)），明(míng)末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集(jí)璜在守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉(fèng)老母，下(xià)抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知(zhī)行并(bìng)进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他深感当(dāng)时的教育方(fāng)法，使学生难(nán)以学(xué)到真实的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于教学(xué)。

　　生(shēng)平(píng)精(jīng)神宁(níng)谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅(shēn)，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三(sān)十(shí)七(qī)年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问世以来流(liú)传(chuán)甚(shèn)广，被(bèi)历代士大夫尊为治(zhì)家之经(jīng)，清(qīng)至民国年间一度成为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐(chǎn)明了修身治家之道是一篇家教名(míng)著(zhù)，通篇意(yì)在劝人要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小字(zì)季(jì)延，字元(yuán)晦，一(yī)字仲晦，号(hào)晦庵(ān)，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭(tíng)先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府(fǔ)婺(wù)源县（今江西(xī)省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福建三(sān)明市(shì)）。

　　南(nán)宋著名(míng)的理(lǐ)学家、思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子(zi)，是(shì)孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的(de)长期从事讲学活动(dòng)，精心编(biān)撰了《四书集注》等多种教材，培(péi)养(yǎng)了众多人才(cái)。

　　他的教育思(sī)想博大精(jīng)深，其中(zhōng)最值得(dé)关(guān)注的，一是论述小学和大学(xué)教育(yù)，二是关于朱(zhū)子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育(yù)经验和自己教育实践(jiàn)的基础(chǔ)上，基于对人的生理和心理特征的(de)初步(bù)认(rèn)识(shí)，把(bǎ)一个人的教(jiào)育分成小学和大(dà)学两个既(jì)有区别(bié)又有联系(xì)的阶段(duàn)，并提出了两者不同(tóng)的教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶(jiē)段，其任务是培(péi)养(yǎng)圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学(xué)儿童(tóng)智识(shí)未(wèi)开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出小学(xué)教育的内(nèi)容是学其事，主张儿(ér)童在日(rì)常(cháng)生活(huó)中，通过具(jù)体行事，懂得基本的伦理道德(dé)规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法(fǎ)上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早施(shī)教(jiào)；要力(lì)求形(xíng)象、生动(dòng)，能激(jī)发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的(de)形式培(péi)养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后(hòu)大学教(jiào)育，其任务(wù)是在坯璞的基础上再加光饰(shì)，把他(tā)们培养成(chéng)为国(guó)家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)，与重在教事的小学(xué)教育不同(tóng)，大学教育(yù)内容(róng)的(de)重点是教理，即(jí)重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱(zhū)熹一(yī)是重视自学(xué)，二(èr)是(shì)提倡(chàng)不同(tóng)学术(shù)观点之间(jiān)的(de)相互(hù)交流(liú)。

　　朱熹关于小学和大学教育(yù)的见解，为中(zhōng)国古代教育思想增添了新鲜(xiān)的内容。