四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道(dào)德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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