四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了(le一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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