四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不22寸是多少厘米(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）22寸是多少厘米联系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利(lì)主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有教(jiào)育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类22寸是多少厘米是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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