非练实不食的练实是(shì)什(shén)么意(yì)思，练实(shí)指的是(shì)什么是练实是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海(hǎi)，非梧(wú)桐不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的(de)谈话，一(yī)问一(yī)答一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国(guó)中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水(shuǐ)》中的(de)练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)。

　　或(huò)谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美(měi)的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身的(de)相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗想象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如，灵活(huó)多变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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