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  礼崩(bēng)乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期(qī),此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周末期(qī)周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化(huà),周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约,这本(běn)身就是(shì)因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到(dào)了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一(yī))西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国(guó)都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名,因此,周的(de)农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外(wài)用(yòng)兵,其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国(guó)时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道德文化的(de)日渐散失(shī)导(dǎo)致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的(de)破坏,寓意(yì)社(shè)会(huì)制度(dù)和文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重大(dà)变局,驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的(de)新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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