当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛-橘子百科-橘子都知道

当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到(dào)最近(jìn)比较火(huǒ)的一部古装神话剧《香蜜沉(chén)沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担任音乐总监(jiān)，还在剧中扮演重要角色(sè)，大(dà)萨顶顶(dǐng)大家(jiā)都非常的(de)熟悉(xī)，之(zhī)前因为假唱，被金星揭老底撕逼饱受争议，一直(zhí)以为萨顶(dǐng)顶是她的原(yuán)名，她的(de)人和她的音(yīn)乐一样充满神秘感，但是听完金星爆料(liào)之后了解真相着(zhe)实让人大跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应该对(duì)之前(qián)金星在某一期节目中化(huà)身娱乐(lè)圈纪(jì)委，从编剧界的于麻麻撕到音乐界的萨顶顶，于麻麻是(shì)什么人大家(jiā)都心知肚明(míng)，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可(kě)能很(hěn)少有(yǒu)人真正了解(jiě)她，而她在央视舞台上拿反话(huà)筒那戏剧(jù)性的一(yī)幕(mù)，到现(xiàn)在还历历在目，当时(shí)萨(sà)顶顶在(zài)微博可是(shì)被网友骂惨了，甚至后(hòu)来还被金星(xīng)揭(jiē)老底(dǐ)。


       金星爆料，在(zài)一次(cì)大赛中萨(sà)顶顶曾和经(jīng)纪(jì)人一起三更半夜“翻墙”去请教她如何定位自己才(cái)能再乐坛杀出(chū)重围，还说万(wàn)物生的名(míng)字(zì)也是(shì)自(zì)己建议的(de)，金(jīn)星(xīng)当时(shí)还感(gǎn)慨再见到(dào)周鹏的时候(hòu)，这个山东大妞已经(jīng)穿起(qǐ)了少数民族(zú)的服装，唱起少数民族(zú)的歌，还有了(le)各种民族的(de)血统，连名字(zì)和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原(yuán)名叫周鹏，河(hé)南平(píng)顶山人，毕(bì)业于解放军艺术学院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青年(nián)歌手电视(shì)大奖赛，获得通俗唱法亚军。随(suí)后，连续两(liǎng)年登(dēng)上(shàng)央视春晚演(yǎn)出(chū)。2005年，正(zhèng)式(shì)改名萨顶顶，2006年(nián)，离开海政文工团。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获得英国BBC世界音乐(lè)大奖亚太(tài)地区最佳音乐人奖，本(běn)人也(yě)一炮而红，专辑《天地合》在中国内地的销量达10万张，2011年(nián)，凭借《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电影(yǐng)金像奖最佳原创电(diàn)影歌曲奖，2016年，登上央视春(chūn)晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶(dǐng)是出生在(zài)蒙汉结合(hé)的家庭，母亲(qīn)是蒙古族，父亲(qīn)是汉族(zú)，3岁到6岁，在(zài)锡林浩特与姥姥过着游牧生活，游(yóu)牧生活的经历(lì)草原上的马(mǎ)头琴、长(zhǎng)调以及牧(mù)民的歌谣，对她的音(yīn)乐之路产(chǎn)生了(le)影响，高(gāo)中毕(bì)业后就考(kǎo)取(qǔ)了解放军艺术(shù)学院音乐(lè)系，开始了她的音乐梦想。当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛r>

     在外界人看来萨顶顶是一个集创作与表演于一身的(de)青年(nián)音乐家(jiā)，凭(píng)借民族(zú)风情的大气表演跻身世界乐坛(tán)。拥(yōng)有(yǒu)令人惊羡的独特嗓音、辨(biàn)识(shí)度(dù)，同时她又对民族(zú)古老文化(huà)的研究和(hé)体验，这(zhè)些对于她后来的音乐创(chuàng)作都有很多的(de)帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲(qū)，配合着浓(nóng)郁民族风情(qíng)的穿着，有着“神秘东方女子”的形象。舞台上(shàng)的她，总是(shì)头戴(dài)华(huá)丽的(de)头饰、身上(shàng)满是精美的佩(pèi)饰和拥有(yǒu)浓郁民族风的艳丽(lì)服装(zhuāng)，或(huò)大红，或鲜绿，这些(xiē)装束成了她(tā)音(yīn)乐(lè)之外被人记(jì)住的强烈标记。


       正(zhèng)宗的悉昙体的梵文现在(zài)只有日(rì)本才有(yǒu)，印度现在也用(yòng)梵文的(de)，不过不是佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶(dǐng)其实不会梵文，她在采访中(zhōng)说过，他不懂，只是能体会其中的意境，把它们用音乐表达出(chū)来，她也只(zhǐ)是会(huì)读(dú)而已。


         梵文一直在流传,而且还(hái)被当作一(yī)种(zhǒng)宗(zōng)教礼仪保存下来，梵文及(jí)梵(fàn)语是现今(jīn)印度23种官方文字及官方语言(yán)之一，直至二(èr)十世纪初梵文还(hái)是(shì)尼泊(pō)尔的官方(fāng)语(yǔ)言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界(jiè)”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交流语言(yán)，在(zài)印度有数份用梵文出版的报章和(hé)杂(zá)志，1991年印度普查结果以(yǐ)梵语作为母(mǔ)语的(de)人口有49,736 人，1961年印度普查(chá)结果以梵语作为第二语(yǔ)言的有194,433人。


        有人(rén)觉得挺(tǐng)了萨顶(dǐng)顶的《万物(wù)生》觉(jué)得(dé)有点吓人，网上有传闻(wén)说(shuō)，万物(wù)生有两个版本，一是中文版(bǎn)，一是梵文版。梵文版(bǎn)歌(gē)词是百字(zì)明咒，中(zhōng)文版如果追寻(xún)原藏族的特(tè)点而言，金黄的旗子是(shì)西藏佛教的(de)一个(gè)标志，两条(tiáo)鱼：在西藏饰品中，有鱼(yú)的(de)图案一般指的(de)是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼，象征慧眼(yǎn)。通常以(yǐ)雌雄(xióng)双(shuāng)鱼表示解脱、永生、再(zài)生的境地。


        其(qí)实《万(wàn)物生(shēng)》是一张(zhāng)极尽美(měi)感，让(ràng)人可以在无限美妙中(zhōng)肆意放纵，沉溺的(de)专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷(lěng)夏天(tiān)雨(yǔ)呀水呀
秋天远(yuǎn)处传(chuán)来(lái)你声音暖呀(ya)暖呀(ya)
你说(shuō)那(nà)时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在(zài)大(dà)风里飘(piāo)扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一样(yàng)咸的河水
一片河水(shuǐ)落下(xià)来遇见人(rén)们(men)破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰(huī当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛)

从(cóng)前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远处传来你(nǐ)声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后(hòu)面(miàn)有(yǒu)白茫茫(máng)茫雪呀(ya)
山谷里有金黄(huáng)旗子(zi)在大(dà)风里飘扬(yáng)
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河(hé)水落下来(lái)遇见人们(men)破碎
人(rén)们在行走身上(shàng)落满山鹰的(de)灰

我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的(de)河水
一片河(hé)水落下(xià)来遇(yù)见人们(men)破碎(suì)
人们在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do 当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war