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胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位(wèi)的(de)时(shí)候，赵(zhào)国正处(chù)在国(guó)势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以(yǐ)游(yóu)牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一(yī)些特(tè)别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将军(jūn)楼缓(huǎn)说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧(mù)部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从(cóng)国君(jūn)，现在(zài)我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理政事(shì)要(yào)有一定原则，要以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您(nín)的(de)榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(lí功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思ng)王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

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