作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实(shí)地记录(lù)了作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料以及作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)20字(zì)，许地山简介资料(liào)，许地山简介10字，许地山(shān)简介(jiè)及代表作品等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾一个爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事(shì)》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈(tán)论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝(shì)世(shì)前一年于(yú)《大公(gōng)报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部(bù)分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉者对(duì)"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价(jià)值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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