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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是(shì5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟)仁的(de)开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心”是(shì)孟子四(sì)心说的内容，孟子认为(wèi)人(rén)性本善，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍人之心”包括四(sì)个方面，包括恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端(duān)也(yě)。

　　人(rén)之(zhī)有是四(sì)端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓(wèi)不(bù)能者，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其(qí)君(jūn)者也。

　　凡(fán)有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充(chōng) 之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政(zhèng)治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本、格(gé)君心之非(fēi)，民为贵社(shè)稷次之君(jūn)为(wèi)轻）和(hé)政治(zhì)行(xíng)动(dòng)，成书大约在(zài)战国(guó)中期，属儒家(jiā)经典著作。

　　其(qí)学说出发点为性(xìng)善论，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在一起称“四书”。