胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了(le)国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的(de)故(gù)事的。

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胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处(chù)在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇(p春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对iān)故(gù)事告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的(de)趋(qū)势(shì)，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利(lì)人(rén)民为(wèi)根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要(yào)以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而(ér)推(tuī)行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借助叔父您的榜样来(lái)完成(chéng)改(gǎi)穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四(sì)面的(de)灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正(zhèng)式(shì)下(xià)达(dá)改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了(le)胡人(rén)作战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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