周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是什(shén)么意思，周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的意思是什么(me)解释是我要像周公一样，像天下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺天(tiān)下(xià)归心(xīn)的(de)意思是什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文(wén)王之(zhī)子，武王之弟，成王伯父(fù)，我世(shì)上(shàng)不轻。

　　不(bù)过，一(yī)亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人(rén)当时(shí)的心情。

　　曹(cáo)操(cāo)

　　当你用(yòng)酒(jiǔ)唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早(zǎo)晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解(jiě)决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的心(xīn)。

　　但为了(le)国王的(de)缘故，我现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我(wǒ)有(yǒu)个客人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割(gē)断。

　　多(duō)了莫都钱(qián)，徒(tú)劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚(mèi)，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦深(shēn)。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王将(jiāng)伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能(néng)成(chéng)为国家的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟，成(chéng)王(wáng)的叔叔，他也在这个世(shì)界(jiè)上。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三(sān)次染发、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界各(gè)地(dì)的人才，周公不(bù)得不多次在洗澡(zǎo)时(shí)抱着头发，在一(yī)顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才(cái)的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是(shì)什(shén)么(me)意思

　　首先来看“哺”这个(gè)字的意思，是指嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼(jué)着食物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的(de)意思就是，周公(gōng)吐(tǔ)出嘴中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思(sī)是我愿如周公一般(bān)礼贤(xián)下士，愿天下的(de)英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可(kě)断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧(jiù)恩(ēn)。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路，一个个屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重逢(féng)欢宴(yàn)畅谈，争着将(jiāng)往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛翅，哪里才有它们(men)栖身之所(suǒ)？高(gāo)山不(bù)辞土石(shí)才见巍峨，大(dà)海不弃(qì)涓(juān)流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要(yào)是为(wèi)曹(cáo)渗祥操当(dāng)时(shí)所实行的政治路线(xiàn)和政治策略(lüè)服务的(de)；然而(ér)它那政(zhèng)治内容和意义却完全熔铸在浓郁(yù)的抒情(qíng)意境(jìng)之中。

　　全(quán)诗(shī)充分发挥(huī)了诗歌(gē)的(de)特长，准确而巧妙地运用了(le)比兴手法，达(dá)到寓理于情(qíng)、以情感(gǎn)人的目(mù)的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操(cāo)就已经能够按(àn)照抒情(qíng)诗(shī)的特殊规律来取得预期的(de)社会效果，这一(yī)创作(zuò)经验是值得(dé)后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹(cáo)操在当时强调“唯才(cái)是举”有一定的进步意义，所以(yǐ)他对“求贤(xián)”这(zhè)一主题所作的高度(dù)艺术化的表现，也得到了历(lì)史的肯定。

　　周公吐哺天下归心(xīn)的意思(sī)是什么意思，周公吐哺天下归心的(de)意思是什(shén)么(me)解释(shì)是我要像(xiàng)周公一样(yàng)，像天下英雄一(yī)样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归(guī)心的意思是(shì)什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意思是什么解释(shì)

　　至(zhì)于“周(zhōu)公赐养(yǎng)”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成王(wáng)伯父，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还(hái)怕(pà)失去天下(xià)男(nán)人(rén)。

　　”这也表达(dá)了(le)诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生(shēng)活如何(hé)！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而(ér)难(nán)忘。

　　如何解决问题？只有(yǒu)杜(dù)康。

　　清(qīng)清(qīng)紫金，悠闲我的(de)心(xīn)。

　　但(dàn)为了国王的缘故，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着(zhe)树转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不(bù)厌倦高(gāo)，海(hǎi)不厌(yàn)倦深(shēn)。

　　周公推(tuī)，回到世界的(de)中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿(ér)子不(bù)能成为国家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他是文王的(de)儿子，武王(wáng)的弟弟，成(chéng)王(wáng)的(de)叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次(cì)染发(fā)、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然害怕(pà)在这个世界(jiè)上(shàng)失去(qù)一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱(bào)着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他(tā)用“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴求和对人才(cái)的追求(qiú)。

周公(gōng)吐哺天下归心是什么意思(sī)

　　首先来(lái)看“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思就是(shì)，周公吐出(chū)嘴中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　出(chū)自(zì)曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷(qǐng)鹊(què)南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然(rán)喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏(tà)着田间小路，一个(gè)个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈(tán)，争着将往日(rì)的情谊诉说(shuō)。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛(liǎn)翅，哪里(lǐ)才有它们(men)栖身之所？高山(shān)不辞土石(shí)才(cái)见巍峨，大(dà)海不(bù)弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一(yī)般(bān)礼贤下士(shì)，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很(hěn)强的(de)诗(shī)作，主要是(shì)为曹渗(shèn)祥操(cāo)当时所实行的政治路线和政治策(cè)略服务的；然而它那政治内容和意(yì)义却完全熔(róng)铸在浓郁的抒情意(yì)境之中。

　　全(quán)诗(shī)充(chōng)分发(fā)挥了诗歌的特长，准确(què)而(ér)巧妙地运用了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以情感人的(de)目的丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在(zài)那个时代，曹操(cāo)就已(yǐ)经(jīng)能(néng)够按照抒情(qíng)诗(shī)的特殊(shū)规律来取得预(yù)期的社会(huì)效(xiào)果，这一创作经验是值得(dé)后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时(shí)强调“唯才是举(jǔ)”有一定(dìng)的(de)进步意义(yì)，所以他对“求贤”这一主题所作(zuò)的高度艺术(shù)化的表(biǎo太深是一种什么体验，太深是不是不好)现，也得到(dào)了历史(shǐ)的肯定。

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