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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐(lú)山的(de)真实面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实(shí)生(shēng)活施为什么读yi什么意思，施怎么读啊中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深(shēn)处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)施为什么读yi什么意思，施怎么读啊

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告(gào)诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难(nán)一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观(guān)的深(shēn)入观察与分(fēn)析(xī),就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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