盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之(zhī)一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们(men)又(yòu)是怎(zěn)么看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的(de)民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环(huán)境和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自(zì)然而然地，他们(men)也不(bù)会(huì)与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和(hé)小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了(le)婚，也难(nán)免会(huì)因(yīn)为(wèi)一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间(jiān)有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之(zhī)间(jiān)也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的(de)环境中(zhōng)成长的(de)人，若其中一方要为了(le)另一(yī)方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也(yě)不(bù)希望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每(měi)天看(kàn)不(bù)见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

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卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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