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本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就(jiù)是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心本(běn)来就(jiù)是空的(de)话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛教(jiào)教(jiào)义的(de)诗偈，共有四首，载于(yú)《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道王宝强学历，王宝强不是84年的吗；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一(yī)物(wù)，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全(quán)解

　　意(yì)思是本来就没有什么东西(xī)，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的(de)心灵就像一座明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他(tā)的师(shī)父出题(tí)让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对(duì)大师兄的观点提出了(le)不同的感悟(wù)，他(tā)说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要(yào)高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性（十年(nián)树(shù)木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是(shì)团缺清静的，那(nà)里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越了神(shén)秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接(jiē)看到(dào)事物的本质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

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