林心如生肖，林心如生肖属什么-橘子百科-橘子都知道

林心如生肖，林心如生肖属什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián林心如生肖，林心如生肖属什么)无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)林心如生肖，林心如生肖属什么奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋林心如生肖，林心如生肖属什么天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动(dòng)细致(zhì)入(rù)微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试(shì)途中，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对(duì)大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的(de)路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣(qù)外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上(shàng)承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。