三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句是这句话的(de)意(yì)思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)的(de)。

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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化(huà)之一十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一个民(mín)族的历史与精神(shén)，体现了独特的(de)教(jiào)育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形成的独(dú)特(tè)的民族(zú)文(wén)化，在世界(jiè)上(shàng)也是(shì)举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个(gè)复杂多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统文化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期德育(yù)教(jiào)育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化(huà)的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒn十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖g)文化是中华先贤(xián)们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民(mín)族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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