劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于(yú)取(qǔ)名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而对事情的是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威(辨别方向的办法有哪些大自然二年辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向级 怎样在野外辨别方向wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助(zhù)长了(le)帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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