在关于东方朔的传说中有很多不可思议的(de)神话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的(de)话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个什(shén)么东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的Medical staff可数吗，stuff出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨Medical staff可数吗，stuff气所化(huà)，遇(yù)到(dào)酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一(yī)看就明白(bái)了Medical staff可数吗，stuff，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的(de)来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰(pèng)到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了(le)“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓(wèi)不知道(dào)者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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