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内因和外因(yīn)的辩证(zhèng)关(guān)系原理(lǐ)是什么(me)意思，内因和外因的辩证(zhèng)关(guān)系(xì)原理及方法论

　　1、内因(yīn)即事(shì)物的内部矛盾是事物发展的根本原因。

　　外因即(jí)事物的外部联系是(shì)事物发(fā)展的第二位的原(yuán)因。

　　2、内(nèi)因是事物变化(huà)的根(gēn)据(jù)，外因是事物变化(huà)的(de)条件。

　　外因通过内因(yīn)而起(qǐ)作用。

　　3、它是独立自主、自力(lì)更生和对外开放方(fāng)针的重要(yào)哲学(xué)基础。

　　内外(wài)因辩证原理(lǐ)指(zhǐ)在唯物辩证法中认为事物的内部(bù)矛盾（即内(nèi)因(yīn)）是事物自身运(yùn)动的(de)源泉和动(dòng)力，是事物发展的根本原因。

　　外部矛(máo)盾（即外因(yīn)）是事物发展、变(biàn)化的(de)第二(èr)位的原因。

　　内因是(shì)变(biàn)化的根据(jù)，外因是变化的条(tiáo)件(jiàn)，外(wài)因通过(guò)内因而起作用(yòng)。

　　内因是事物(wù)的内部矛盾(dùn)，外因是事物(wù)的外(wài)部矛盾(dùn)，即一事物(wù)与他(tā)事物之间的相互(hù)影响和相(xiāng)互作用。

　　内因(yīn)和外(wài)因的关系是(shì)：第(dì)一(yī)，内因是事物发(fā)展变化的(de)根据(jù)，它规定了事物(wù)发展的(de)基本趋势和方向(xiàng)；

　　第二(èr)，外因(yīn)是事物发展(zhǎn)变(biàn)化的(de)不(bù)可缺少的条件，有时外因甚(shèn)至对事物的发展起(qǐ)着重大的作用；

　　第三(sān)，外因的作用无(wú)论多大，也必须通过内(nèi)因才能起作(zuò)用。

　　要求(qiú):我们在观察事(shì)物、分(fēn)析问题时(shí)，既要看到(dào)内因，又(yòu)要(yào)看到外因，坚持内外因相(xiāng)结(jié)合的观点。

　　对内因要(yào)给以(yǐ)充佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗分的重(zhòng)视，对外因作“一分为二”的分析。

　　反对割裂内外因辩(biàn)证关系，忽视(shì)内因在事(shì)物变化(huà)中的根本(běn)作用而一味强调(diào)外因的(de)重要性；

　　另一方面(miàn)单纯强调(diào)内因的决定作(zuò)用(yòng)而忽(hū)视(shì)外部条件在(zài)事物变化中(zhōng)的重(zhòng)要作用。

内(nèi)因(yīn)和外因的辩证(zhèng)关(guān)系原(yuán)理是(shì)什么。

　　内因是事物发(fā)展的(de)内部矛盾，外因是(shì)事物(wù)外(wài)部的矛盾。

　　内因(yīn)是事物发展的根据，外因(yīn)是(shì)事物发展(zhǎn)的条(tiáo)件，外(wài)因要(yào)通(tōng)过内因起(qǐ)作用。

　　比如，我国坚(jiān)持以内(nèi)循环为主体、国内国(guó)际双循环的新发(fā)展格(gé)局，既要坚(jiān)持独立自(zì)主自(zì)力更生，又要(yào)坚汪(wāng)拦(lán)持对外开放。

　　内因和外(wài)因盯陵(líng)并的辩证关(guān)系是(shì)内因决定凯迹，外因，外(wài)因影响内(nèi)因。

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