拓展资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般(bān)来(lái)说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间(jiān)基(jī)本(běn)上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持(chí)日中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的(de)早斋也免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只过午斋的(de)这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日(rì)，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里所说的(de)，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多(duō)，外国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修(xiū)清净心(xīn)，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋戒(jiè)的好日子(zi)，即(jí)农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六(liù)日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的(de)态(tài)度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十(shí)斋日，以(yǐ)及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造使其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称(chēng)为《三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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