提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了(le)，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也必(bì)须是三更半夜一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然(rán)不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一(yī)些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排