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人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南(nán)阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少使我不得开心颜上一句是什么善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了(le)浑天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意(yì)思是人(rén)类之所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)存(cún)下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通(tōng)过(guò)其他什(shén)么途径得到呢?

　　 使我不得开心颜上一句是什么p>

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠(kào)，面(miàn)临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在(zài)当(dāng)地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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