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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的(de)事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)
礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一(yī)个导火线时期(qī),此时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的(de)程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后(hòu)期,整个(gè)礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。
礼崩乐(lè)坏的(de)原因(yīn)(一)王室(shì)的衰微
西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害。
而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷。疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别p>
由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越少了。
(二(èr))诸侯对特权的追求
“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契(qì)约,这本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。
此后(hòu)的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是让自身的(de)权威受到了致(zhì)命(mìng)一击。
从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具(jù)空壳(ké),并无(wú)实际的权力。
礼崩乐坏的历史背景(一)西周(zhōu)社会大(dà)体情况
周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固(gù)其统(tǒng)治(zhì),在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。
周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障,也为统治(zhì)者的(de)治理(lǐ)提(tí)供便利,但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。
西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业(yè)十(shí)分发达,种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的基本(běn)品种,而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。
经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。
(二)春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰(shuāi)
随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。
(三)战国社会大体情况
礼乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的崩坏。
礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代
礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。
在西周时期。
礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会(huì)秩序混乱。
<疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别p> 现可释义(yì)为(wèi)伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的(de)现(xiàn)象。成语(yǔ)出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则(zé),而事不稽。
成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。
《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。
君子三(sān)年(nián)不为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不为乐,乐必(bì)崩。
释(shì)义:指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人(rén)改进。
礼(lǐ)在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。
成语造句(jù)
1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。
2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。
3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。
4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
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