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人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī),头三尾七是什(shén)么意思
尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日(rì),即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。
中国人的(de)丧殡习俗,是根据死者去(qù)世的时间,再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰(chén)。
然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日;
尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。
“一七”,即人(rén)死后七日,丧家(jiā)举行隆重仪式,设灵位、供木(mù)主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二七(qī)”,祭礼(lǐ)从简,这(zhè)天,家(jiā)人(rén)备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请(qǐng)道(dào)士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓,或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家,家中(zhōng)设奠。
“四(sì)七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。
“五(wǔ)七”,在七七(qī)中,五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重,这天,丧家举行祭奠,焚(fén)楮烧(shāo)纸,请僧人、道士放焰口。
亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。
有的扎(zhā)纸扎,焚祭亡(wáng)灵,纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅,内(nèi)置锡箔元(yuán)宝;
有金山(shān)、银山,山上(shàng)饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn),还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng),称“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭奠一(yī)般从简。
这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七(qī)七”,又称(chēng)“满七”,“断七”,祭(jì)过(guò)此七,烧七即完(wán)成。
丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸,也有到坟前拜祭的(de)。
祭毕,孝(xiào)子烧(shāo)孝(xià阿富汗是哪一年灭亡的o)鞋(xié)、丧杖等物,并撤(chè)掉灵堂。
此(cǐ)日,请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu),烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七(qī)”后,孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。
“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思
头七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日,最后一个七(qī)天就是尾七(qī)。
从(cóng)死(sǐ)者卒日(rì)算起(qǐ),丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠,共有7次,俗(sú)谓“烧(shāo)七”。
一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào),亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。
旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存(cún),在七(qī)七四十九天前,死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一次(cì),具体时间(jiān)由道士推算。
届时,丧家把(bǎ)香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死者回来(lái)的足(zú)迹。
用一竹(zhú)竿一根,隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张,立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落(luò)气之(zhī)屋的(de)房檐下,据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。
用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo),以此贿(huì)赂殃(yāng)神(俗称(chēng)鸡脚神),让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿(ér)。
扩展资料:
人死后,每隔(gé)七天做(zuò)一(yī)阿富汗是哪一年灭亡的次佛事,设斋祭莫(mò)死者,依次至七七四十九天而止。
烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。
自古以来(lái),烧七成为丧葬礼仪中的一俗,丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德,为亡者修福,俗信可以超度亡魂,使(shǐ)之免入地狱(yù)。
其活动(dòng)颇多,而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。
“一七”,即(jí)人死后七日,丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式,设(shè)灵位、供木(mù)主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道(dào)诵经、拜忏。
“二(èr)七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹(gēng)饭祭奠(diàn),烧(shāo)纸楮(chǔ),请道士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi),或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家,家中设(shè)奠(diàn)。
“四(sì)七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪(yí)尤重,这天(tiān),丧家举行祭(jì)奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放焰(yàn)口。
亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)(也有(yǒu)送现金(jīn))助(zhù)祭,丧家要办酒(jiǔ)席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡(wáng)灵,纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅,内置(zhì)锡箔(bó)元宝;有金山、银山,山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼时,将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。
有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠,还(hái)要请僧道念经,称“施饭盒(hé)”。
“六七(qī)”,祭奠一般从简(jiǎn)。
这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。
“七七(qī)”,又称“满七”, “断七”,祭过此(cǐ)七,烧七即(jí)完成。
丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠,亲(qīn)均来(lái)焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕(bì),孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物,并撤掉灵(líng)堂(táng)。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽,故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。
“七(qī)七”后,孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。
参考资料来源:百度百科(kē)—头七
参(cān)考资料来源(yuán):百度百(bǎi)科—烧七
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了