早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称-橘子百科-橘子都知道

早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安(ān)四(sì)年赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难(nán)以割(gē)舍(shě)的一(yī)往(wǎ早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称ng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情前(qián)心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对(duì)历史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追忆(yì)与对(duì)眼前自然(rán)景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁(yàn)殉情的(de)崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)以(yǐ)及千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思和(hé)含义(yì)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的(de)意义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春(chūn)天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。