抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(g俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗uó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(l俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗iǎng)个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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